DIARIO DE VIERNES

 DIARIO DE VIERNES

 

EN MAGISTRAL DISCURSO LA ASTRONAUTA CRISTINA KOCH NOS DA UNA LECCION DE CLARIDAD Y GRANDEZA DE PROPOSITOS

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A su regreso del viaje alrededor de la Luna la astronauta Cristina Koch ofreció unas breves palabras sobre sus impresiones producto de su viaje que me han conmovido profundamente. Ella misma, en un momento de sus palabras, se conmovió tanto que tuvo que parar por uno o dos minutos. Fueron unas palabras muy sencillas, con esa sencillez que es típica de la grandeza, como las palabras de Lincoln en Gettysburg. Ella habló de las lecciones que el viaje le había dejado y mencionó una en especial, la de haber estado flotando en el espacio, muy oscuro todo a su alrededor y ver enfrente la Tierra como un punto de luz, como un pequeño y bello bote salvavidas, donde todos estamos viviendo, quizás como excepción en lo que parece ser un infinito y solitario cosmos. En ese momento ella comprendió que, en similitud al concepto de equipo que ella había experimentado con sus compañeros de viaje, todos los habitantes de ese bello y frágil planeta azul, Debian ser;

Un equipo.

El poder de esas sencillas palabras me llegó a los más profundo y reafirmó mi convicción de que si el hombre no actúa como equipo para mantener a la Tierra sana, ese bello bote salvavidas se convertirá, como Marte o la misma Luna, en un planeta desolado, tumba de la inconciencia y de la codicia estúpida de una especie suicida.

               ADOLESCENCIA EN LOS TEQUES

                             HERMAN HESSE Y THOMAS MANN

La llegada de la adolescencia suele definirse como un proceso de transición que genera cambios importantes de naturaleza física, cognitiva y social en la persona, cambios que parecerían ocurrir de manera abrupta, aunque en realidad tienden a ser poco advertidos hasta que se revelan completos. Así debió ser también en mi caso, aunque yo siempre he tenido la sensación de haber comenzado a ser un adolescente sin haber abandonado a la niñez, sin haberme despojado de características propias de esa primera etapa de la vida.

Mas aun, ni con la llegada de la vida adulta, he sentido la ausencia de, al menos algunos de los ingredientes que suelen caracterizar la niñez. Por ejemplo, la insaciable curiosidad y la creencia de que la vida posee elementos mágicos, que la naturaleza está viva y en continua comunicación con quienes la escuchamos.

También, el tiempo como aliado, no como amenaza, a preferencia por la sencillez en la comunicación, sin los rodeos impuestos por la adultez. El uso de la intuición. Y, muy importante, una confianza en los demás que sobrevive a las decepciones.   

A los nueve o diez años  gozaba de considerable libertad para andar por  Los Teques y conocía  a numerosas familias, principalmente las que moraban en la mitad este donde estaba mi casa, llamada El Pueblo, para distinguirla de su mitad oeste, llamada EL Llano, mitades que eran como un trilobite unido por un segmento intermedio llamado El Guarataro.

 Con algunos centavos en los bolsillos compraba golosinas a un señor que llamaban Primavera, quien empujaba un carro lleno de coquitos amarillos y translucientes, jaleas espolvoreadas con azúcar, gofios y melcochas, las cuales ayudaba a digerir con un carato de maíz contenido en una botella de gaseosas reciclada con una tapa de hojita de naranja. Debido a mi combinación de flacura y vivacidad y a mi asociación con la botica   me colocaron el apodo de Vitamina, el uso del cual le aceptaba a algunos o lo consideraba casi como ofensa en algunas otras bocas. Me gustaba mucho ir a la barbería de Gumersindo León, un bondadoso anciano  donde aprendí a jugar domino, disfrutando del chasquido muy particular de los dominós hechos de hueso sobre una mesa de mármol, sonido que siempre he considerado sumamente atractivo.

Por la Calle Guaicaipuro, equivalente de la Vía Veneto en aquella Los Teques, desfilaban personajes de acentuada personalidad y colorido. Un sacerdote muy delgado, el padre Romero, con una sombrilla en mano, quien amenazaba con enganchar a los niños por el pescuezo con el mango de la sombrilla, por lo cual todos corríamos despavoridos al verlo llegar.  Morocho, el campanero de la Iglesia San Felipe Neri, quien no estaba enteramente en sus cabales, por haberse caído del campanario, con una extraña obsesión por examinarle los codos a las personas que encontraba a su paso. Leoncio, un buen poeta, quien era llamado el mejor torero del mundo, por su afición alcohólica, que lo hacía regresar cada tarde a casa en hombros de sus amigos. Dos locas, Victoria y la Viejurria, la primera llena de peroles que arrastraba a su paso, la otra de risas incesantes, quien un día apareció embarazada. También recuerdo a una señora con barba, siempre sentada en la ventana, viendo pasar a los transeúntes y a otra señora siempre vestida de negro, con un velo negro que le cubría toda la cara, aparentemente por ser muy sensible al sol.  

Me fui integrando a un pequeño club que se reunía en la plaza Bolivar, a conversar, cambiar opiniones sobre algún libro, escuchar a poetas como Ruben Ángel Hurtado, Carlos Gottbergh o, en ocasiones, al visitante Aquiles Nazoa recitar algunas de sus producciones, a escuchar las retretas de la banda del estado, dirigida por el maestro Adelo Aleman y, a caminar en la noche, por un circuito de unos cuatro kilómetros, por horas, casi siempre envueltos en la bruma propia del pueblo de montaña.

Este grupo de unas  ocho personas, en ocasiones de una docena, estaba  integrado por gente como Julio Barroeta Lara, Federico Escobar (El Negro Federico), el Chino Landaeta , Luis Ayesta Córdova, algunas veces Elio Mujica, German Luna, en ocasiones algunos de los hermanos Henríquez, José Balbino León y yo, con uno que otro miembro más ocasional, hablaba mucho de literatura y música clásica, pues sus miembros nos veíamos como intelectuales, en contraste con quienes solo pensaban en fiestas y muchachas y discutían sobre los méritos de la Billo’s vs los de Luis Alfonzo Larrain.  En realidad, muchos de nosotros hubiéramos cambiado de buena gana todos nuestros desplantes intelectuales por bailar con una bella muchacha, que las había en Los Teques con cierta abundancia. Éramos un club de tímidos, introvertidos, que escondían su timidez detrás de una fachada intelectual, de lecturas  y discusiones sobre Mozart, Stravinski, Herman Hesse y Thomas Mann.

Éramos un grupo de aldeanos, algunos adolescentes, con vocación universal, ya interesados por alguna razón en el sentido de la vida. La obra de autores de solemnes interrogantes sobre la vida, como Hesse y Mann, eran de peculiar atractivo para quienes estábamos en la edad de establecer identidades, de descubrirnos, asomándonos a las grandes interrogantes sobre quienes éramos y sobre la vida sexual, atraídos por el lenguaje superior y por el tono profundo y misterioso que poseían los escritos de estos dos autores.  Así como otros grupos se dividían entre Magallaneros y Caraquistas, nosotros nos dividíamos entre Hesse y Mann, para lo cual debíamos leer a ambos. En el plano musical existía división entre quienes disfrutaban a Mozart y quienes preferían a los románticos rusos.

Al llegar a la adultez casi todos los miembros de este grupo se convirtieron en viajeros por todo el mundo y adquirieron una fisonomía de ciudadanos del mundo, para distinguirlos de quienes se quedaron en el pueblo, prefiriendo fronteras intelectuales más modestas, aunque igualmente respetables y, no tengo por qué dudarlo, bendecidos con una similar carga de felicidad en sus vidas. 

Yo me decidí muy pronto por Thomas Mann y por los románticos rusos, aunque ello no significaba un claro rechazo a Hesse y a Mozart. Pero Mann, en especial su “Montana Magica” y los románticos rusos, el grupo de los cinco (Cui, Balakirev, Borodin, Mussorsgky y Rimsky Korsakov), Tchaikovsky y, luego, Rachmaninov, me han acompañado toda la vida. Están siempre a la mano y al oído.  

Mi maleta intelectual que ya contenía a Verne y Dumas añadió a Mann y a músicos como los ya mencionados y, sobre esa base fundamental, creció rápidamente para agregar a autores como Cronin, Zola, Tolstoi, Gallegos, Kahler (Historia Universal del Hombre), Jack Vance, así como a músicos demasiado numerosos para enumerarlos en esta nota.

Armado con ese importante arsenal intelectual, el cual ha tenido una influencia determinante en mi manera de ver el mundo, entré a bachillerato, en el Liceo San José de Los Teques, una nueva y maravillosa aventura. 

 POR FIN!

UN IMPORTANTE DOCUMENTO SOBRE ESTIMULOS ETICOS PARA LA SOLUCION DE LA CRISIS AMBIENTAL

https://20991770.fs1.hubspotusercontent-na1.net/hubfs/20991770/Carnegie%20Council%20Reports/Ethical%20Stimulus%20for%20a%20Time%20of%20Climate%20Crisis.pdf

El prestigioso Carnegie Council for Ethical Affairs acaba de publicar un informe, ver enlace arriba, en el cual se afirma que la es respuestas al problema del cambio ambiental no son solamente de naturaleza técnica, económica o política sino, en esencia, de tipo esencialmente humano, es decir, aquellos cambios actitudinales, de conducta colectiva y sociales que pueden ser muy efectivos para reducir los gases de invernadero en viviendas, transporte y alimentos hasta en un 70%. El informe agrega que el uso de la Ética, es decir, la aplicación práctica de razones morales puede identificar caminos nuevos para la solución de este grave problema.

A pesar de la resistencia irracional en contra de medidas de protección ambiental que llevan a cabo algunos lideres políticos mundiales, el peligro del cambio ambiental se hace cada vez más evidente. Sin embargo, a pesar del consenso casi unánime obtenido a partir del convenio de Paris hace diez años, el esfuerzo concreto es aún mucho menor al necesario.

Si queremos acelerar el proceso debemos involucrarnos a niveles más profundos de la conciencia humana., el territorio de la ética. No una ética teórica, dice el informe, sino una ética aplicada que permita comprender los motivos que guían a parte del liderazgo mundial para la inactividad criminal en torno a este problema fundamental.

La ética es el campo de estudio de las regalas, papeles y relaciones entre grupos y sociedades. A nivel de las Naciones Unidas estas reglas se han codificado en diversos convenios como lo son el Tratado de Rio de 1992 y la declaración de Principios Éticos sobre Cambio Climático de la UNESCO en 2017, aprobada por 195 estados y todas las principales religiones del mundo.

Estos principios éticos acordados pueden aplicarse utilizando, en muchos casos, la fuerza legal, con demandas basadas en principios éticos. También pueden ser utilizados en los campos financieros, diplomáticos y de propaganda sistemática. Todos estos esfuerzos estarían dirigidos a construir una cultura de legitimidad sobre la acción protectora del ambiente, reducir la oposición a la acción protectora del ambiente entre gente de diferentes ideologías políticas o religiosas y reforzar legislación protectora del ambiente. 

Aunque estas líneas de acción lucen abstractas han sido aplicadas ya en programas de modificación actitudinal parciales, con mucho éxito. Toman algún tiempo, pero son sumamente efectivas en lograr favorables cambios permanentes de conducta, al usarse en combinación con otros métodos más directos, sobre todo en las clases dirigentes.  

SINFONIA #2, ANTAR, NIKOLAI RIMSKY KORSAKOV

https://www.youtube.com/watch?v=NiTInQcjy4o

EL SECTOR DE ASISTENCIA FINANCIERA MULTILATERAL SE DISPONE A AYUDAR AL CONCUBINATO RODIGUEZ-TRUMP

 

 

Por siete años las relaciones entre el sector financiero internacional multilateral y Venezuela habían estado suspendidas, debido al desconocimiento del régimen político venezolano por parte de esos organismos. En este momento las tres principales instituciones de este tipo: El Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo han anunciado casi simultáneamente la reanudación de esas relaciones y se declaran listos para ayudar al gobierno venezolano en su crítica situación financiera actual, la cual ya tiene años de duración debido a la corrupción y abusos del régimen político que ha tenido control del país.

Para que estas relaciones hayan podido reanudarse es necesario que los países miembros de esos organismos hayan decidido reconocer al gobierno de Venezuela como legitimo. Esto tiene que haber sucedido en el seno de tales instituciones para que el anuncio fuera posible.

Y uno se pregunta: ¿Es que el régimen político venezolano ha cambiado? ¿Es hoy legítimo, cuando ayer no lo era? Y es necesario responder que no. El régimen sigue siendo ilegitimo. Quien está en la cabeza del gobierno es ilegitima, como resultado de un fraude electoral evidente. Por algo menos obvio, ya estos mismos países miembros le habían retirado su reconocimiento al régimen venezolano.  

En este momento la misma pandilla asesina, ladrona, torturadora, represiva, autora de la tragedia más horrorosa de la historia venezolana, probablemente de America Latina, permanece en el poder, esencialmente intacta, tomando decisiones que continúan siendo arbitrarias e ilegales, no solo por ser generadas por un gobierno ilegitimo sino porque son abusivas en su esencia.  Tanto el ejecutivo, como la Asamblea Nacional, como el llamado Tribunal Supremo de Justicia y los antros de corrupción llamados defensoría del pueblo y fiscalía general, siguen al servicio de una causa destructora.

Lo que ha pasado para que se realice este cambio de actitud, del rechazo a la aceptación, es que el país que es el principal contribuyente a esos organismos está convalidando este abuso. No solo convalidando sino elogiándolo, promoviéndolo. Y su peso en el seno de esos organismos los ha hecho aceptar algo que viola el espíritu, el fundamento ético que debería prevalecer en esos organismos. 

Se dirá que el país necesita urgentemente esa ayuda, lo cual es verdad. Y que esta declaración de intención es apenas el inicio de un largo proceso de estudios y análisis que deben hacerse previos a cualquier decisión concreta de ayuda, lo cual es también cierto. Sin embargo, tal decisión tiende a consolidar el concubinato actual contra natura que existe en Venezuela, el de una pandilla criminal y de la democracia más poderosa del mundo, hoy en manos poco escrupulosas. Y, al hacerlo coloca a estos organismos en el papel de agentes de erosión de la democracia y el estado de derecho en Venezuela. Envía un mensaje funesto, que el régimen político ilegitimo no es un obstáculo para que estos organismos civilizados actúen en su ayuda.

Esta decisión puede verse como un triunfo más de un nuevo orden en las relaciones entre naciones basada en la fuerza bruta del dinero y el poder militar, mediante las cuales cual todos los principios y valores que se habían aceptado siempre como característicos de nuestra civilización, valores que aún se aceptan como válidos y se predican en las escuelas, las iglesias y los hogares, están siendo  barridos debajo de la alfombra por macabros lideres políticos al mando de las grandes potencias.   

Se cumple lo que decía Tucídides en el Dialogo de los Melios: “Los fuertes hacen lo que pueden y los débiles sufren lo que deben".