El último castillo: un dilema venezolano

                    

         

Leyendo “El último castillo”, un cuento de Jack Vance escrito en 1976 , intuyo que algo de lo allí planteado pudiese aplicar a  la situación venezolana. Dice Vance que escribió este cuento inspirado en la rígida estructura social japonesa pre-II guerra mundial. Era una estructura en la cual la diferenciación entre clases era extrema, hasta el punto de que, practicamente, existían dos idiomas:  uno con el cual la clase “noble” hablaba al pueblo y otro utilizado por el pueblo para dirigirse a los “nobles”. Segun Vance, alguien del pueblo no le preguntaba al “noble”:  “Va usted a cazar jabalíes mañana”?, porque la pregunta sugeriría que el “noble” trabaja para cazar jabalíes, se esfuerza, suda (horror!), algo que sería indigno. La pregunta sería acuñada en términos como este: “Va el caballero a distraerse mañana jugueteando con el jabalí”?

En el cuento se narra como una casta de señores vive en castillos, rodeados de tesoros y elaborando delicadas esencias que le hagan honor a su elevado olfato. No hacen trabajo manual por considerarlo indigno y se apoyan en una casta sumisa para todas su exigencias mundanas, como el transporte, la  limpieza, la reparacion de artículos electro-mecánicos o la preparación de comidas. Los esclavos reciben el nombre de  MEKS (la palabra en ingles para dócil, manso, es MEEK, no creo que sea coincidencia) . Un dia los MEKS se rebelan y se ausentan de los castillos. Se reunen en un gran ejército y  comienzan a atacar a los castillos, cercándolos y esperando que sus sistemas se deterioren por falta de matenimiento que solo ellos saben hacer, ya  que los señores consideran ese trabajo por debajo de su categoría. Asaltan un castillo trás otro y todos van cayendo, sin que los señores se dignen pelear. Prefieren morir como nobles, a vivir peleando con una raza que juzgan inferior. Los MEKS actúan sistematicamente, sabiendo que los señores no responderán. Y así llegan al último castillo. Pero allí se encuentran con un pequeño grupo de señores que decide pelear, defenderse, porque consideran que la sobrevivencia es  más importante que mantener una cultura de elevado aislamiento.

Se van a la guerra de guerrillas y muestran ser muy eficientes, logrando que los MEKS se pongan a la defensiva. Les sabotean los centros generadores del jarabe que los nutren y los llevan a rendirse, dejando los castillos y sus tesoros sin daños y aceptando ser transportados a un planeta cercano.

Sin embargo, la vida de los señores cambia. De ahora en adelante tendrán que hacer las tareas que antes hacían los sumisos trabajadores. La cultura de aislamiento feudal se derrumba y de este enfrentamiento surge una nueva sociedad más igualitaria.   

Al leer este cuento pensaba en Venezuela y en lo que nos sucede. No es algo idéntico pero tiene similitudes subyacentes. No es idéntico porque en Venezuela no ha existido esa separación rígida entre dos clases sociales. Más aun, una de las características de la sociedad venezolana en la cual me ha tocado vivir buena parte del tiempo ha sido su relativo alto grado de mobilidad. Muchos “señores” nacieron en cuna humilde y llegaron a tener poder, reconocimiento o estatus a través de sus esfuerzos y gracias a un sistema social poroso que les permitió  cruzar fronteras entre clases. Crecí en Los Teques, un pequeño pueblo de unos 12000 habitantes, donde solo había un rico. Los demás éramos clase media-baja y clase trabajadora. Sin embargo, de allí salimos a conquistar el mundo, sin complejos o resentimientos, aceptados y hasta protegidos por los mejores que encontramos en el camino. Tuvimos maestros excelentes, padres honestos, obtuvimos  becas de estudio compitiendo con otros candidatos, tuvimos oportunidades y las aprovechamos. De ese pequeño pueblo, envuelto en la bruma, salieron rectores universitarios, ejecutivos petroleros, senadores de la república, poetas, novelistas y padres de familia con sólidos valores ciudadanos.

Por eso es que quienes logramos subir en la escala social a punta de dedicación, en base a nuestros esfuerzos,  no podemos aceptar hoy que muchos compatriotas piensen que tienen derecho a todo  sin educarse y sin prepararse para surgir gracias a la perseverancia. Nos hemos convertido en celosos guardianes de esa manera de vivir. Quizás ello nos ha hecho un tanto rígidos.  

Por ello nos parece estar sitiados hoy por un ejército de compatriotas quienes ven en nosotros a sus victimarios y que desean desquitarse de lo que “les hicimos". Alguien les ha dicho repetidamente que lo que nosotros tenemos ha sido obtenido por malas artes, despojándolos a ellos. Y vienen por el desquite, el ajuste de cuentas. Pienso que muchos de estos compatriotas saben, en sus corazones,  la verdadera razón de nuestras diferencias, pero muchos se niegan a aceptarlas,  ya que los regimenes politicos han terminado de convencerlos de que todo les llegará sin esfuerzo, que el padre que está en Miraflores les dará todo lo que necesitan, que la educación, el ahorro y el trabajo no son realmente necesarios para llegar a poseer, por ejemplo, un yate,  a bordo del cual  cual puedan pasearse desnudos. El petróleo da para eso y para más.  

Nuestro castillo está sitiado pero entre nosotros hay muchos quienes se niegan a defenderlo. Como los señores del cuento, estos ninis piensan que entrar a la pelea es repugnante pues ello está por debajo de su dignidad. Después de todo, dicen, todo es “más de lo mismo”, para que molestarse? Si mandan los sumisos o los señores feudales, que más da?

Y pienso que nuestra posición correcta debe ser la de defender nuestra filosofía  de la vida a toda costa, una filosofia basada en valores de esfuerzo, de trabajo, de perseverancia y de verdadera solidaridad social.  Debemos dar la pelea, eso sí, sin perder de vista que los MEKS venezolanos no son los culpables de su situación tanto como quienes le han vendido un estilo de vida parasitaria que terminará por arruinarnos a todos. A quienes hay que derrotar no es a los pobres sino a los criminales quienes le han vendido la idea de que salir de la pobreza no cuesta nada y que todo lo que hay que hacer es quitarle a los que ya tienen para “emparejarnos”. Esto conduce a un “emparejamiento” por debajo que genera una gran masa de desposeídos bajo la bota de un grupo oligárquico lleno de riquezas. Esta oligarquía es igualmente perversa, así  esté conformada por los antiguos señores o por demagogos y populistas de nuevo cuño que embrutecen a sus audiencias con cuentos de pajaritos.

Nuestro gran enemigo en Venezuela, más que la gente, es el tiempo. Hemos perdido dos o tres generaciones oyendo cantos de sirenas blancas, verdes y ahora rojas, que nos decían y nos dicen que somos ricos y que no es necesario educarnos para aprender a generar riqueza. Dejamos que la brecha entre las dos sociedades se ahondara de tal manera que ahora un intento de solución podría requerir de salidas violentas. Y ello es así porque la verdadera salida, la educación ciudadana, toma tiempo y hay mucha gente que no puede o no quiere esperar. Ahora enfrentamos un dilema: bajar de nuestros sitios obtenidos a costa de esfuerzos, entregar nuestras banderas para aplacar a quienes desean subir sin esfuerzo, o tratar de convencer a quienes desean progresar que la única manera de hacerlo es a costa de trabajo y deseos de superación, no a punta de limosnas. Nos igualamos por debajo o apelamos a la emoción y a la racionalidad para persuadir a nuestros compatriotas del camino a seguir? 

 Como en el caso del último castillo de Jack Vance, es posible que en Venezuela surjan grupos y líderes quienes puedan cruzar este rubicón sin que todos lo perdamos todo.