En Venezuela hasta los jesuitas están hablando pendejadas

**** El Provincial de la Compañía de Jesús en Venezuela, Padre Arturo Peraza S.J. parece llegado de otro planeta.  

Ver entrevista en : http://www.noticierodigital.com/2015/06/la-narrativa-de-la-oposicion-es-mera-negatividad-dice-el-provincial-de-los-jesuitas/

Venezuela está tan mal, pero tan mal que hasta sus jesuitas están hablando pendejadas. Yo pensaba que todos los jesuitas eran inteligentes. Pero Arturo Peraza S.J., nada menos que el jefe de la orden en Venezuela, parece ser una notable excepción. Comenzando por su extraña referencia a “Doña Bárbara”, en la cual habla de Barbarita (?) como la que desea progresar y [hacer] un pacto social con Santos Luzardo. Según Peraza esa es la narrativa que asume la generación del 28. Pero la novela de Gallegos fue publicada por primera vez en 1929, cuando ya los eventos principales generados por los estudiantes había tenido lugar. Reducidos a prisión, a principios de 1929, los estudiantes leyeron especialmente a novelistas como Gorki y a Proudhon y otros autores del socialismo utópico.

Añade Peraza que Chávez también tuvo una narrativa exitosa: “Somos los hijos de los centauros y guerreros de este país, de los grandes caciques que han tenido una gesta de independencia y soberanía y lo que tenemos es que luchar por nuestra soberanía creando un país potencia, una capacidad de convivencia colectiva y eso lo vamos a hacer a través del socialismo del siglo XXI”. En esto también anda descaminado Peraza. Chávez cambió de narrativa como quien cambia de medias: desde la cursi obra de Estrella, “El Oráculo del Guerrero”, regalo que le hizo su esposa María Isabel, pasando por el fascista Norberto Ceresole, Marta Harnecker, William Izarra, José Luis Monedero hasta llegar, bastante tarde, al Socialismo del Siglo XXI, la idea de Heinz Dieterich. Estas narrativas se superponían unas a las otras y se mezclaban con un grotesco bolivarianismo subyacente y hasta con la Tercera Vía de Tony Blair, para dar un confuso mensaje al país. Peraza pone al caballo por delante de la carreta. No era que Chávez tenía una narrativa sino que Chávez seducía a grandes masas no importaba la barrabasada que dijera.

 Olvidarse del carisma y pedir que la narrativa haga el trabajo es tener una visión muy parcial del éxito que tienen (o no tienen)  los líderes políticos. Velasco Ibarra, Perón, Hitler, Mussolini tenían el carisma, no importa lo que dijeran. La insistencia que muestra Peraza en la narrativa es solo  la mitad del camino, la otra mitad es el vehículo que lleve esta narrativa al corazón del pueblo. Y en el caso de Chávez esta segunda mitad era la más importante.

Peraza habla de la “negatividad” de la narrativa de la oposición. De cuál oposición? La de Capriles, la de Leopoldo, la de Ledezma, la de Arria, la de María Corina, la de Aveledo, de Ramos Allup  o de Edgar Zambrano? Para un verdadero demócrata y amante de la libertad basta una narrativa que nos transmita lo opuesto de lo que vemos hoy. Democracia versus dictadura. Respeto versus abuso. Eficiencia gerencial versus ineptitud y corrupción boli burguesa. Genuina lucha contra la pobreza versus limosnas y subsidios improductivos. Verdadera inclusión y no amor por los pobres y odio contra la clase media.

 ¿Es que Peraza exige redescubrir la rueda y el agua tibia? Quizá lo que si nos falta es una condensación de la narrativa en un decálogo, porque la gente no lee más de una página. Algo que suene como el sermón de la montaña o el discurso de Lincoln en Gettysburg.

En la entrevista dada a Carlos Croes el Padre Peraza dice: “[hay que] empoderarse del proyecto que actualmente ha tenido que ver con un pueblo que se está efectivamente organizando a través de consejos comunales o cualquier otro modelo de organización y que a través de la participación autónoma y soberanía es capaz de expresar su deseo y buscar una alternativa al país”.

Esto es asombroso. Para Peraza todo lo que se necesita para salir adelante es que el pueblo adopte las grotescas iniciativas del chavismo sobre consejos comunales y gerencia obrera de las empresas del estado. Y cuando Croes le pregunta si está hablando de socialismo, Peraza le contesta: “Yo no estoy hablando necesariamente de socialismo aunque sí tiene mucho de social. Pero no necesariamente a través de la estatización de la economía es el camino a través del cual vamos a conseguir la felicidad… sino  apostando a la creatividad de nuestros ciudadanos; a través de los emprendedores; yo creo que en Venezuela hay mucha capacidad de emprendimiento”.

Esa narrativa de Peraza es aterradora. Menos mal que no posee el carisma necesario para hacerla atractiva.