DIARIO DE VIERNES
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MUSICA Y GEOLOGIA
Para Rodolfo Izaguirre
Fue hablando con Francisco Moreno, estudiante de geología,
hacienda cola para comprar los caramelitos de miel de las hermanas Mendiri, en
Los Teques, que decidí ser geólogo. Esta decisión se cementó cuando leí el
libro de un famoso geólogo suizo llamado Hans Cloos, en el cual decía que “La geología
es la música de la Tierra”. Pensé que un arte que fuera la música de la Tierra debía
ser algo muy especial. Digo arte porque, cuando decidí estudiar geología aun no
podía hablarse de ella como una ciencia sino, a lo sumo, como un arte con
algunos componentes científicos. Hablo de la década d 1940. En esos años todavía
un escrito sobre geología era generalmente firmado por una sola persona. Y el geólogo
era visto todavía como un naturalista, como alguien quien no solo se ocupaba de
rocas y de historia de la Tierra sino también de plantas, flores y especies
animales. El modelo era Humboldt quien cantaba, bailaba y se acompañaba. Hoy en día, por supuesto, la geología es una
ciencia, aunque todavía sea esencialmente cierto lo que decía Wallace Praat, geólogo
estadounidense: “el petróleo se encuentra en la mente de los hombres”. Hoy en
día los aportes a la geología son generalmente elaborados por un equipo, más
que por una sola persona. Quizás de manera un tanto simplista pueda decirse que
el arte es una actividad individual mientras
que la ciencia es una actividad de equipos.
En todo caso, eso de la geología como música de la
Tierra tiene que ver con la naturaleza siempre cambiante de nuestro pequeño
planeta azul, con los incesantes cambios que experimenta, cambios capaces de
generar altas montañas donde antes existió un océano o de convertir las más
altas montañas en un valle que asemeja una mesa de billar, tan plano que ni los
ríos pueden ya moverse en línea recta y se convierten en inmensas culebras de
agua que fluyen muy lentamente. El rugido de los volcanes o, al contrario, el
suave deslizarse de la lava, los movimientos de placas tectónicas que de
repente se convierten en inmensos terremotos, todo a nuestro alrededor está en
movimiento. Seguramente Cloos pensó en esto como una inmensa sinfonía de la
Tierra, con esa amplitud humanista que suelen tener los geólogos suizos, como lo
fue mi mentor Konrad Habicht, en cuya casa de Schaffhausen me tomé media botella
de coñac que Albert Einstein le había regalado a su padre.
Cuando estudié geología, en la Universidad de Tulsa,
Oklahoma, puse en práctica esa estrecha asociación de la música con la geología.
lo cual me dio excelentes resultados pues me gradué. Experimentando logré
refinar asociaciones especificas entre aspectos de la geología y la música que
escuchaba al estudiarla. La Geología Histórica, con sus episodios de actividad volcánica
e ígnea y su naturaleza en continua transformación se me hacía más fácil
escuchando a Stranvinsky, no solo a su Consagración de la Primavera sino
Petrushka y El Pájaro de Fuego, aunque Wagner y sus majestuosas oberturas y
hasta alguna música de Mussorgsky también me eran muy útiles. Acompañaba el estudio de la Paleontología con
la gran música de Bach, sus conciertos de Brandemburgo y sus suites para cello,
aunque, por supuesto, Vivaldi también era perfectamente aceptable. La Petrología,
el estudio de las rocas y los minerales se me facilitaba al escuchar a los
compositores rusos como Rachmaninov, Borodin y Tchaikovsky.
Decía Cloos: ‘Las rocas han comenzado a hablar
porque hay orejas que las escuchan. Los estratos se liberan de su eterno y
encantado sueño y una danza surge de las oscuras profundidades del pasado y se
muestran ante la luz del presente”. Como
verán Cloos también era poeta, dando crédito al viejo dicho: “de musico, poeta
y geólogo, todos tenemos un poco”.
ANALIZAR Y DISCUTIR CONTENIDO DE LAS LEYES DE
AMNISTIA E HIDROCARBUROS ES CAER EN LA TRAMPA DEL REGIMEN
Un amigo me pregunta la razón por la cual no he opinado sobre los méritos de las leyes de hidrocarburos y de amnistía que han emanado de la Asamblea Nacional venezolana. Ambas leyes, dice mi amigo, son de gran importancia para el país y todos debemos participar en el análisis de sus méritos. La modificación de la Ley de Hidrocarburos es vital, dice, para el resurgimiento de la actividad petrolera en Venezuela, una actividad que a su vez es la única que puede impulsar un restablecimiento de la normalidad social y económica en el país. La ley de amnistía, por su parte, es urgentemente requerida para ver salir, al fin, a los centenares de presos políticos de las cárceles, venezolanas quienes han sufrido junto a sus familiares meses o años de maltratos, humillación y angustias. Todo buen venezolano, piensan muchos compatriotas, deben estar atentos a esas leyes y a su correcta formulación.
Ante esa pregunta de mi amigo le respondo que, aun
cuando reconozco la vital importancia de estos dos temas para nuestro país y
nuestra gente, así mismo rechazo analizar y evaluar las leyes mencionadas. Esta
respuesta desconcierta a mi amigo porque la considera una falta de interés por
la suerte de mi país y de mis conciudadanos. Todos debemos participar en esos
asuntos, insiste, a todos nos interesa ver la nación recuperada económicamente
y a nuestros compatriotas presos recuperar su libertad a la brevedad posible.
No hacerlo hace lucir a quienes adoptan una posición negativa en este sentido
como malos ciudadanos.
Puedo comprender a mi amigo cuando me dice estas
cosas porque mi rechazo a considerar estas leyes representa, creo yo, una
actitud bastante minoritaria y se refleja negativamente contra quienes así lo
hacen.
¿Cuál es la razón de mi postura de rechazo a esas
leyes?
1.
Aceptar
analizar y evaluar esas leyes significa, de manera clara, aceptar su
legitimidad de origen, es decir, aceptar como valida la existencia del régimen
que las genera. Significa que estamos incorporándonos al sistema que las hace
posibles. Es incomprensible que la inmensa mayoría de los venezolanos rechace
el régimen chavista madurista que todavía impera en Venezuela y, al mismo
tiempo, acepte como validas leyes que este régimen genera. Miles de palabras se
han escrito ya sobre los méritos o defectos de estas leyes, que si el articulo cual
o tal deben ser modificados, que son muy largos o cortos, que no cubren esto o
lo otro. Al hacer esto ya forman parte, sin querer, del actual régimen perverso
que existe en Venezuela, un absurdo concubinato entre un país, USA, cuyas
intenciones son inciertas y un régimen criminal que permanece esencialmente
intacto, abusando de su poder. Esta es
la razón fundamental de mi rechazo, un régimen ilegitimo no puede generar leyes
legitimas. Por lo tanto, esas leyes no deben ser objeto de nuestras reflexiones
y evaluaciones sino objeto de nuestro rechazo de raíz.
2.
Mi
amigo me dice que quizás esto que digo es técnicamente correcto, pero advierte que
estamos enfrentando una realidad que hace inevitable actuar sobre la base de lo
existente, aunque no sea perfecto. Que más allá de lo legitimo existe lo
necesario, lo inaplazable. Y recuperar la economía del país, así como liberar
nuestros presos políticos son objetivos inaplazables. A esa observación de mi amigo debo darle
cuidadosa consideración porque, en efecto, lo perfecto (lo que yo deseo) podría
ser enemigo de lo “bueno” (las leyes que se proponen). Pero, digo lo siguiente:
esto sería correcto si las leyes que se proponen fueran lo bueno pero que no
son lo bueno, ni siquiera son lo regular. Son leyes que barren la basura debajo
de la alfombra, que tienen una buena dosis de piratería. Veamos por qué lo
digo. Y para hacerlo tendré que ir a
comentarlas, pero insisto que no lo hare desde una perspectiva de aceptación,
sino a fin de fundamentar mi rechazo tanto de fondo (legitimidad) como de forma,
ya que no resuelven satisfactoriamente el problema que pretenden resolver.
3.
LEY
DE HIDROCARBUROS
Las modificaciones que se han introducido a la ley
de hidrocarburos por la ilegitima asamblea nacional representan, en efecto, un
cambio radical de la política petrolera que existió durante el chavismo
madurismo, al eliminar el monopolio estatista en la industria petrolera y abrir
las puertas, si no dé par en par, si de manera considerable a la participación
de la empresa privada en la industria petrolera venezolana. Adiós a las
cacareadas y falsas expresiones de soberanía petrolera, nacionalismo, siembra petrolera,
etc., creadas por la robolucion. El tutor actual, los Estados Unidos dio una
orden a Delcy:
modifiquen la ley para que puedan entrar nuestras
empresas petroleras al país y tomar el control de la industria.
A pesar de que el contenido de las modificaciones efectuadas
por el chavismo a la ley han sido favorables para permitir la entrada de las
empresas petroleras internacionales a Venezuela, la reacción de las grandes
empresas ha sido de frialdad y esto ha encolerizado a Trump, quien ahora amenaza
a Exxon de no dejarla entrar más nunca a Venezuela por haberse negado a su
pedido de ir ya a invertir miles de millones de dólares en el país. ¿Por qué se niega Exxon?
Se niega por la razón que yo expongo arriba, la
misma razón que consideraran todas las empresas serias quisieran ir
eventualmente a Venezuela: Porque una ley generada por un ente ilegitimo no posee
sustentación legitima para que las empresas vayan a Venezuela a invertir miles
de millones de dólares, durante una etapa transitoria de gobernanza de facto en
el país. Si un gobierno posterior que sea realmente representativo hereda
contratos firmados durante esa etapa anormal de gobernanza, seguramente podrán impugnar
aquellas condiciones que no favorezcan al país y las empresas no podrán decir:
Nosotros firmamos esos contratos porque el expresidente, el sr. Trump habló con
la Sra. Rodríguez y la Sra. Rodríguez instruyó a su hermano Jorge para que
hicieran esta nueva ley. A llorar pal valle.
4.
LEY
DE AMNISTIA
Esta ley me presenta un dilema moral todavía mayor
que la del petróleo porque estamos hablando de la liberación de los presos políticos.
Debo comenzar por decir que la situación actual de estos presos parece indicar
que los Estados Unidos no está en control del poder en Venezuela, el cual
continua en un 70% en manos del chavismo, en manos de los Rodríguez, Cabello y
Padrino. O no están en control los Estados Unidos o, peor aún, no le da la
debida prioridad a la liberación de los presos políticos. Porque esa liberación
inmediata de los presos y la clausura del Helicoide como cárcel aborrecible
deben y pueden ser objeto de un decreto ejecutivo emanado del actual
concubinato, tal y como lo han sugerido abogados expertos en derechos humanos.
En lugar de hacerlo así, lo que se ha hecho es elaborar una ley de amnistía a nivel
de la ilegitima Asamblea Nacional, la cual – no soy experto – parece ser un instrumento
inadecuado, por cuanto aceptar su vigencia a fin de obtener libertad seria como
el reconocimiento por parte de los presos de haber delinquido. Y nuestros
presos están presos sin haber cometido delitos, solo por ser opositores del régimen.
Aceptar esta ley, por lo tanto, es aceptar una culpa que no existe. Peor aún, esta
ley parece orientada a cancelar tanto la “culpa” de las victimas como la culpa
de los victimarios. Es una ley hecha a la medida de los criminales del régimen.
Por eso la rechazo y exijo la inmediata liberación de los presos políticos,
algo que el gobierno de los Estados Unidos debe ordenar de inmediato a sus títeres
venezolanos, si no quiere lucir como cómplices.
MONJES TIBETANOS COMPLETAN SU CAMINATA DE 2300 MILLAS
POR LA PAZ
https://share.google/omlxcYlHNuq6V8fPF
Hablando de compasión consciente, ver: https://share.google/UoAqBqjiHI5j1iPgd,
los monjes tibetanos completaron su caminata de unas 2300 millas, desde Texas
hasta Washington DC, para enviar un mensaje de paz y de compasión a la humanidad.
Su líder nos dijo:
The quality I believe that we need most in
the world today is what I call conscientious compassion. Conscientious
compassion differs from the type of compassion that remains content to
passively bear witness to the suffering of others and merely send benevolent
wishes for their good. It merges altruistic intentions with a deliberate and
durable commitment to action guided by
moral vision and the ideal of a more just, harmonious, and peaceful world.
Conscientious compassion springs from the recognition that in an
interdependent world, the fate of each of us is tied to the fate of all.
Through compassion we feel the suffering of others as our own. Through
conscience we are willing to take personal responsibility for the well-being of
others and do something to transform the conditions of their lives.
Es decir,
La cualidad que creo que más necesitamos en el mundo actual es lo que
llamo compasión consciente. La compasión consciente difiere del tipo de
compasión que se conforma con ser testigo pasivo del sufrimiento ajeno y
simplemente enviar buenos deseos para su bien. Combina intenciones altruistas
con un compromiso deliberado y duradero con
la acción: una acción guiada por una visión moral y el ideal
de un mundo más justo, armonioso y pacífico.
La compasión consciente surge del reconocimiento de
que, en un mundo interdependiente, el destino de cada uno está ligado al de
todos. A través de la compasión, sentimos el sufrimiento ajeno como propio. A
través de la conciencia, estamos dispuestos a asumir la responsabilidad
personal por el bienestar ajeno y a hacer algo para transformar sus condiciones
de vida.
Ver todo su mensaje aquí:
https://www.globalcompassioncoalition.org/conscientious-compassion/
Cuando comparamos estas bellas
y emocionantes palabras de esta gente sencilla y bondadosa, de estos hombres
descalzos que caminan en silencio por la paz, entregando flores a quienes se
agolpan por la vera del camino para verlos pasar, con las palabras llenas de
guerra, muerte, odio y codicia de nuestros lideres políticos, nos damos cuenta
clara de la pesadilla que impera hoy en nuestro mundo. Todos esos lideres
mundiales, hinchados de orgullo y narcisismo, llenos de aire caliente en lugar
de llenos de bondad y compasión, deberían escuchar a los monjes tibetanos como
los hemos escuchado nosotros, la gente de a pie. Son ellos quienes más necesitan
interiorizar ese mensaje de verdadera grandeza.
SUITE 1 PARA CELLO, J. S. BACH,
Y VALS 2 DE ANTONIO LAURO
En honor de los monjes tibetanos, dos obras separadas en el tiempo, pero hermanas en belleza: Bach y Lauro.
https://www.youtube.com/watch?v=1prweT95Mo0&list=RD1prweT95Mo0&start_radio=1
https://www.youtube.com/watch?v=STy8kjbkWAc&list=RDSTy8kjbkWAc&start_radio=1
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