DIARIO DE VIERNES
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EL REGRESO A VENEZUELA DE MARIA CORINA MACHADO
También en mi programa de radio en emisora Costa del Sol, desde Güiria, Estado Sucre: https://www.costadelsolfm.org/2026/03/05/el-regreso-a-venezuela-de-maria-corina-machado-gustavo-coronel-jueves-2026-03-05/
María Corina Machado anuncia su pronto regreso al país,
lo cual es una excelente noticia para la Venezuela democrática, para sus buenos
ciudadanos. Ella representa la mejor garantía
de retorno del país a la vía democrática. Con su liderazgo probado ya durante
los últimos 15 o más años, MCM puede llevar a Venezuela por una senda de
crecimiento social y económico que la coloque, de nuevo, en el sitio donde se
encontraba durante los mejores años de la etapa democrática entre 1960 y 1980.
Por supuesto, su tarea no será nada fácil porque,
mucho más que en aquellos años, hoy abunda en el país un ciudadano venezolano
aletargado, pasivo, desesperanzado y de muy baja calidad cívica, vulnerable a
continuar apoyando soluciones populistas provenientes de charlatanes y
tiranuelos. Por 25 años el chavismo madurismo solo prometió beneficios, sin
exigir deberes ciudadanos, prostituyó al pueblo dándole dinero bajo la forma de
limosnas y dadivas a la vez que le exigía lealtad política. Esta prostitución
fue particularmente efectiva para ablandar y captar a un grupo de lideres
otrora democráticos, quienes progresivamente se arrodillaron ante el régimen a
fin de conservar cada vez más pequeñas cuotas de poder y de dinero. Todos los
venezolanos sabemos quiénes son estos personajes, en el pasado políticos de
profesión, hoy convertidos en los llamados alacranes, en abierta búsqueda de
posiciones a toda costa, dejando de lado toda consideración ética o intentos de
lograr el bien colectivo.
No creo exagerar al decir que este grupo de lideres
“pragmáticos”, que basan su predica acomodaticia en una pretendida necesidad de
paz y hermandad entre los venezolanos, es el mayor peligro que enfrenta una
Venezuela deseosa de recuperar su dignidad, su libertad y democracia. Los oímos discurrir y los leemos a diario,
hablando de la necesidad de negociar con el régimen, introduciendo cuñas entre
el liderazgo democrático genuino y el pueblo venezolano, tratando de mantener a
Venezuela como país de medio pelo, manejado por mediocres oportunistas sin
conciencia ciudadana, indiferentes a la necesidad de abandonar mezquindades y
deseos de figuramiento personal, solo deseosos de mantener centros de repartición
de prebendas para sus grupúsculos o pandillas.
Hoy en día la acción de estos grupos encuentra
nuevas vías de acción al uncirse a carromatos políticos extranjeros, los cuales
buscan el control político a largo plazo de Venezuela mediante la instalación
en el poder de funcionarios títeres, de venezolanos mediocres controlados por
ellos. Así como la Cuba castrista ejerció su tutelaje a través de Chavez y Maduro,
así el nuevo tutor, Donald Trump comienza a ejercer su tutelaje utilizando a
los miembros de la fauna política venezolana que atiende mucho más a sus beneficios
personales que a los verdaderos intereses del país. En este momento está claro
que bajo la sombrilla de Trump comienzan a moverse las ambiciones de lideres
simiricuires como Jorge Rodríguez, la misma Delcy y otros, quienes ya han
comenzado a argumentar que liderazgos como los de MCM son demasiado radicales
para lograr estabilidad política en el país.
Aunque todavía está por verse el rumbo que seguirá el
gobierno de Trump en Venezuela, si uno de democratización u otro de tutelaje
indefinido, es preciso examinar continuamente y a fondo sus motivaciones,
porque lo que eta en juego es la soberanía bien entendida de Venezuela. No la soberanía
arrogante y populista del chavismo sino la que le da a Venezuela el derecho a
elegir libremente su destino.
Por lo pronto es suficiente ver la última encuesta
de MEGANALISIS para advertir que la inmensa mayoría de los venezolanos desea
ver a María Corina machado en la presidencia del país y que desea ver al chavismo
castigado por haber arruinado a Venezuela. Rechaza el concubinato de Trump con
Delcy Rodríguez, hoy fortalecido por los elogios que Trump le dedica incesantemente
a esa criminal.
La realidad es, por supuesto, que la única vía para hacer
regresar a Venezuela al camino correcto es cortar decisivamente con el régimen
que ha arruinado al país, así como con los pseudo lideres de la Venezuela de
medio pelo, a fin de llevar a cabo una limpieza a fondo del pantano material y
espiritual en el cual el chavismo madurismo y sus compañeros de ruta la han mantenido.
Por esto es por lo que tarde o temprano tendrá que
llegar un momento de tajante definición en Venezuela. En este momento el liderazgo
democrático genuino de MCM está amenazado por dos enemigos igualmente
peligrosos: uno, es el chavismo residual representado por Delcy Rodríguez y su
pandilla, grupo con objetivos claros de permanencia en el poder, mediante el engaño,
tanto a los venezolanos como a sus amos del trumpismo, Otro es el grupo de los políticos
oportunistas, falsos representantes del sector democrático, quienes trataran de tomar el poder para que
Venezuela siga siendo un país mediocre, botín para las minorías, el país de mas
de lo mismo.
El regreso de María Corina debe recibir el decidido
respaldo los venezolanos que desean construir
un nuevo país. Inevitablemente habrá choques entre la Venezuela democrática que
desea instalar un gobierno legítimo en Venezuela y quienes pugnan por
convertirlo en un satélite de los Estados Unidos o desean mantenerlo en manos
de la pandilla chavista que maniobra hoy para sobrevivir. MCM está entre dos
fuegos.
Cuando MCM sea finalmente instalada en la
presidencia de Venezuela, como debe ser, tendremos que iniciar una etapa de
intensa educación ciudadana, tato entre los niños venezolanos como entre los
adultos venezolanos que han estado durante estos años bajo las garras de la
pandilla criminal y que han olvidado que hay una labor ciudadana por cumplir,
la cual será exigible de cada uno de los venezolanos. Mas que una labor de reconstrucción
material, la cual es sin dudas necesaria, Venezuela necesitará una labor de construcción
ciudadana, sin la cual cualquier intento de recuperación material será inútil.
No hay riquezas materiales en Venezuela que puedan garantizarnos un mejor país
si mantenemos intacto el desastre ciudadano creado por tantos años de populismo
y de ignorancia a nivel del liderazgo político.
Esta labor de modificación actitudinal deberá comenzar
con el castigo de los culpables de la ruina venezolana. No son aceptables las transacciones indignas ni
los negociados pragmáticos que permitan la sobrevivencia política de la clase destructora.
La Venezuela que deberá surgir de las ruinas deberá ser nueva, limpia y
honesta, sin lugar para alacranes o para los agentes de tutores extranjeros.
¿COMO SERA EL BEBE DE TRUMP Y DELCY?
Si dos jóvenes chinos tienen un bebe, sus ojos serán sesgados. Si son noruegos sus rasgos serán nórdicos, y, si son de Nigeria, el bebe ciertamente no lucirá oriental. Por ello, parecería lógico presumir que el resultado del trabajo conjunto de dos gobiernos muy corruptos no será un modelo de honestidad y buena ciudadanía, sino que tenderá a heredar el pragmatismo, , el engaño y las malas intenciones de sus progenitores.
Donald Trump, el padre del bebe, se muestra muy
feliz en su matrimonio, ver su declaración de felicidad aquí:
Según Trump la presidente de Venezuela, Delcy Rodríguez, está haciendo un gran trabajo, ya que muestra gran profesionalismo y dedicación y el petróleo está fluyendo. No habla de la democracia que debería haber llegado a Venezuela, no habla de los anhelos de los venezolanos sino del petróleo. No vacila en elogiar como dedicada y profesional a una de las responsables por la ruina de Venezuela. Lo que dice de ella es consagratorio y una bofetada a los venezolanos.
Es difícil pensar que, de la unión de dos de los gobiernos más corruptos del planeta, ambos de naturaleza autocrática, el de la Venezuela madurista y el de los Estados Unidos trumpista, pueda derivarse un gobierno honesto y realmente democrático. En Venezuela el gobierno actual sigue integrado por los miembros de la pandilla que ha saqueado a Venezuela durante los últimos 26 años. Durante esta etapa de horror se esfumaron $1.9 TRILLONES, es decir, casi 2.000,000,000,000 de dólares. En los Estados Unidos el gobierno está manejado de manera autocrática por un narcisista que se ha enriquecido de manera obscena en el ejercicio de su presidencia, según las numerosas informaciones que han aparecido en los medios durante sobre actos directos y conflictos de interés relacionados con su gobierno. Un agudo trumpista me decía, como argumento a favor de Trump, que en algebra la multiplicación de dos negativos siempre resultan en un positivo, por lo cual hay que tener esperanzas de un milagro en Venezuela.
Yo sigo pensando que, si el bebe nace honesto y
democrático, el padre no seria Trump.
EL GRAN
MURAL HUMANO DEL PETROLEO VENEZOLANO
La historia del petróleo en Venezuela es un gran mural, producto de la labor de múltiples artistas. En ese inmenso mural veríamos los rostros de Deterding y Rockefeller, de Ralph Arnold y de Guillermo Zuloaga, de Gumersindo Torres, Manuel Antonio Pulido, Enrique Jorge Aguerrevere, Enrique Tejera, Virgil Winkler, Juan Pablo Pérez Alfonzo, Manuel Egaña, Luis Plaz Bruzual, Konrad Habicht, Rubén Sader Pérez, John De Sisto, Otto Renz, Manuel Pérez Guerrero, Rómulo Betancourt, Alberto Quirós, Guillermo Rodríguez Eraso, Karl Dallmus, Arturo Uslar Pietri, Siro Vásquez, Rafael Alfonzo Ravard, Pablo Reimpell, Humberto Penaloza y Anibal Martínez, así como muchos otros gigantes, acompañados por miles de actores secundarios pero no por ello menos importantes, quienes asistieron al nacimiento de la industria y la llevaron a uno de los primeros lugares en el cuadro de las industrias petroleras del mundo, antes de ser destruida por Hugo Chavez y Nicolas Maduro y sus pandillas.
En mi libro “CIUDADANOS DEL PETROLEO” sostengo la tesis que la industria petrolera es uno de los mejores ejemplos venezolanos de un esfuerzo exitoso verdaderamente colectivo. Aun desde antes de la nacionalización, cuando existían hasta 15 empresas concesionarias de diversos tamaños compitiendo entre sí, prevalecía en la industria un código único de eficiencia y productividad que fue ejemplo, no siempre imitado, para la industria privada venezolana y casi totalmente ignorado por el sector público. La ética de trabajo en la industria petrolera, bajo las banderas de Shell, Exxon o Gulf, para nombrar solamente a las de mayor tamaño, tenía características comunes, tales como:
·
Relativa
alta productividad
·
Gerencia
meritocrática
·
Atención
al desarrollo de personal
·
Progresiva
venezolanizacion de los cuadros gerenciales, a partir de la década de 1940
·
Contribución
a la comunidad, sin olvidar su tarea medular de producir y vender petróleo
Estas características comunes a todas
las culturas organizacionales de las concesionarias permitieron la creación de
una generación de técnicos y gerentes venezolanos de alto nivel ciudadano.
Fueron centenares, miles los venezolanos activos en la Venezuela de 1940 a 2000,
quienes hoy ya no están con nosotros o están en su gran mayoría esencialmente
retirados de la actividad petrolera por tener 65 o más años. Este es un grupo
bastante bien identificado que aún tiene una tarea de mentoría de considerable
importancia en la formación de nuevos cuadros para la a industria petrolera
venezolana futura. Y cuando digo mentoría no estoy hablando principalmente de
los aspectos técnicos de la industria, que son importantes, sino de los
aspectos humanos, ciudadanos, de formación de cuadros profesionales honestos y
dedicados, con la necesaria ética de trabajo, sin los cuales no podremos tener
de nuevo una industria petrolera venezolana de primer nivel.
Es digna de elogio la
perseverancia de esos grupos de veteranos petroleros que aún siguen activos,
organizados en VAPA y VENEAMERICA, teniendo cada semana sesiones técnicas,
financieras y gerenciales sobre la industria petrolera, manteniéndose al día con
la situación petrolera mundial y venezolana.
En la Venezuela de buenos
ciudadanos que tendremos algún día podremos ver escuelas, plazas y avenidas con
el nombre de algunos de estos hombres y mujeres del petróleo que tanto dieron
al país, unos con martillo de geólogo, otros con un microscopio o una probeta
de ingeniero petrolero en la mano, nunca con un arma.
UN BONITO SUEÑO
Anoche dormí en dos tandas, de 8 a 12 y de 1 a 5. Durante la primera tanda tuve un bonito sueño. Soné que vivía en un país muy lejos de Venezuela, en una zona semi rural. Mi casa era pequeña, modesta pero muy bonita, con paredes blancas y techos rojos, rodeada de muchas flores. El terreno era extenso y al lado de la casa había unos inmensos árboles, muy frondosos y altos, de ramas que se unían en el tope, formando un casi perfecto anfiteatro, lucia como una gran sala de conciertos vegetal. Contando con aquel bello escenario se me ocurrió que podía organizar un evento para que la gente del lugar conociese más sobre mi país, lo que se podría llamar un acto cultural, con personas que pudiesen hablar sobre Venezuela y quizás algún músico que tocara música venezolana.
Como en los sueños todo es posible decidí invitar a
tres venezolanos a hablar sobre nuestro país: José Antonio Cabrujas, Aquiles Nazoa
y Arturo Uslar Pietri. Además, hablé y obtuve la aceptación inmediata de
Antonio Lauro y Rodrigo Riera para que. entre charla y charla, tocaran alguna
de la música compuesta por ellos, una música que es la quintaesencia
venezolana.
Bueno, y así fue. Recuerdo nítidamente que el anfiteatro
se llenó de gente venida de los sitios vecinos. A la hora señalada, vi llegar a
Cabrujas, Nazoa y Uslar Pietri. A Cabrujas solo lo había visto una vez antes y
de manera fugaz. A Nazoa lo conocía bien porque en Los Teques, cuando
adolescente, me sentaba con él en la plaza Bolivar mientras el recitaba algunos
de sus poemas. A Uslar Pietri lo visite una vez en su casa, en su biblioteca, y
hable con él por dos largas horas, uno de los momentos estelares de mi vida,
sobre todo porque el insistía en llamarme profesor. Uslar Pietri llamándome profesor
a mí!
El primer charlista fue Cabrujas, con su voz ronca
de cigarrillo y vivaces gestos. Comenzó diciendo:
“Cuando
uno entra en la Catedral de Caracas, termina por entender dónde vive. La
Catedral de Caracas es un parecido, un lugar grande, relativamente grande, todo
lo grande que podría ser en Venezuela un lugar religioso, pero al mismo tiempo
se trata de una edificación provisional que forma parte del “más o menos”
nacional. Uno siente ese “más o menos” en la artesanía de los racimos de uvas,
corderos pascuales, triángulos teologales o sandalias de pastores. Uno
comprende que alguien levantó esa catedral “mientras tanto y por si acaso”. La
historia nos habla de un país rico habitado por depredadores incapaces de otra
nostalgia que no fuese el recuerdo de España. Se dice que nuestros indígenas
eran tribus errantes que marchaban de un lugar a otro en busca de alimentos.
Pero tan errantes como los indígenas fueron los españoles. Vivir fue casi
siempre viajar y cuando el Sur comenzó a presentirse como el lugar del “oro
prometido”, llámese Dorado o Potosí, Venezuela se convirtió en un sitio de paso
donde quedarse significaba ser menos. Menos que Lima. Menos que Bogotá. Menos
que el Cuzco. Menos que La Paz. Se instaló así un concepto de ciudad campamento
….
Y continua:
“El campamento aspiró
convertirse en un Estado y, para colmo de males, en un Estado culto,
principista, institucional; en todo caso, legendario por todo lo que tiene de
hermoso y de irreal. Las constituciones nacionales, desde los hermanitos
Monagas para acá, son verdaderos tratados de contemporaneidad y hondura
conceptual. El déspota, y vaya si los hubo, jamás usó la palabra “tiranía” ni
los eufemismos correspondientes, como podría ser la palabra “autoritario” o
“gobierno de fuerza” o “régimen de excepción”. Por el contrario, redactar una
Constitución fue siempre en Venezuela un ejercicio retórico, destinado a
disimular las criadillas del gobernante. En lugar de escribir “me da la gana”,
que era lo real, el legislador, por orden del déspota, escribió siempre “en
nombre del bien común” y demás afrancesamientos por el estilo. El resultado es
que durante siglos nos hemos acostumbrado a percibir que las leyes no tienen
nada que ver con la vida. Nunca levantamos muchas salas de teatro en este país.
¿Para qué? La estructura principista del poder fue siempre nuestro mejor escenario”.
Los asistentes se
miraban los unos a los otros, algunos asintiendo, otros negando con la cabeza. Cabrujas decía:
“el
venezolano podía perder la libertad, pero jamás la igualdad. Nosotros
entendemos por igualdad ese formidable rasero donde a todos nos hace el traje
el mismo sastre, donde lo importante es que no me vengas con cuentos, no te las
des “de”, porque si te las das “de” yo te desmantelo, yo acabo contigo, yo digo
la verdad, yo revelo quién eres tú en el fondo, qué clase de pillín o de
sinvergüenzón eres tú, para que no te me vayas demasiado alto, para que no te
me vuelvas predominante y espectacular.
Años
atrás, cuando trabajaba en la Dirección de Cultura de la UCV, fui invitado por
el inolvidable Jesús María Bianco a una recepción académica mediante la cual se
iba a rendir homenaje a un ilustre venezolano que había hecho un singular
aporte a la cirugía cardiovascular. Las revistas inglesas y norteamericanas, me
refiero desde luego a revistas especializadas, habían comentado en términos
sumamente elogiosos y admirativos el trabajo de nuestro compatriota, de allí
que la Universidad se sentía en el deber de reconocer con la solemnidad del
caso los logros de un miembro de la comunidad. Estábamos allí muchos invitados,
y los académicos entraron con toga y birrete, aproximándose de inmediato al
homenajeado. El rector pronunció un parco discurso donde destacó la trayectoria
de ese gran cirujano. Me pareció, y por lo demás era natural, que el
distinguido científico se sentía muy bien porque mostraba un evidente orgullo y
hasta una honda emoción. Concluyó el acto. Salieron las cuadrillas de mesoneros
con las correspondientes botellas de champaña y el protocolo se “animó” después
de un vigoroso aplauso en el instante en que el rector condecoró al “hombre”.
No hubo en ese aplauso ninguna hipocresía. Por el contrario, era una reacción
emotiva y, desde luego, sincera. Pero, después de los aplausos, comenzó el
coctel, desaparecieron las togas y los birretes y todo el mundo se
“republicanizó”. Entonces empezó la verdadera ceremonia nacional, el auténtico
ritual de “no te me vayas tan lejos”. Los amigos rodearon al encumbrado, y así
como en las corridas de toros salen los picadores para que el toro se
acostumbre a la lidia, es decir, para que el toro sea menos toro, así, al
doctor González (invento el apellido porque no recuerdo cómo se llamaba el
cirujano) lo comenzaron a llamar Gonzalito. Menudearon las palabrotas y las palmaditas:
“¡Gonzalito, carajo! ¿Quién lo iba a decir, Gonzalito? ¿Cómo fue ese pegón, Gonzalito,
¿si a ti te ‘rasparon’ en Anatomía II? ¡Si tú eras más malo que el carajo! ¿Esa
operación no te la haría la enfermera?” Etcétera, etcétera. Esta sociedad
familiar que no acepta deserciones a la cervecita cotidiana, que convierte a
González en Gonzalito, justamente el día que González es más González que
nunca; esta sociedad de complicidades, de lados flacos, ha hecho de la noción
de Estado un esquema de disimulos. Vamos a fingir que somos un país con una
Constitución. Vamos a fingir que el presidente de la República es un ciudadano
esclarecido. Vamos a fingir que la Corte Suprema de Justicia es un santuario de
la legalidad. Pero en el fondo, no nos engañemos. En el fondo, todos sabemos
cómo se “bate el cobre”, cuál es la verdad, de qué pie cojea el Contralor, o el
ministro de Energía, o el secretario del ministro de Educación. La “verdad” no
está escrita en ninguna parte. La verdad es mi compadre, la verdad es el
resorte mediante el cual puedo burlar la apariencia legal, eso que en la jerga
administrativa se denomina la “veredita”. Lo expresa muy bien el venezolano
cuando decimos: “No, chico, no hables con el secretario. Habla directamente con
el presidente, porque el secretario es un pendejo. Vete a la cabeza”.
Cabrujas terminó
su charla y fue a sentarse abajo, con los espectadores. Muchos de los
espectadores se sonreían.
Aquiles
Nazoa fue al escenario y dijo:
“Soy
hijo de un jardinero y creo en los
grillos que pueblan la noche de mágicos cristales; creo en el amolador que vive
de fabricar estrellas de oro con su rueda maravillosa; creo en la cualidad
aérea del ser humano, configurada en el recuerdo de Isadora Duncan abatiéndose
como una purísima paloma herida bajo el cielo del Mediterráneo; creo en las
monedas de chocolate que atesoro secretamente debajo de la almohada de mi
niñez; creo en la fábula de Orfeo, creo en el sortilegio de la música, yo que en
las horas de angustia vi al conjuro de la Pavana de Fauré, salir liberada y
radiante a la dulce Eurídice del infierno de mi alma; creo en Rainer María
Rilke, héroe de la lucha del hombre por la belleza, que sacrificó su vida al
acto de cortar una rosa para una mujer; creo en las flores que brotaron del
cadáver adolescente de Ofelia; creo en el llanto silencioso de Aquiles frente
al mar; creo en un barco esbelto y distantísimo que salió hace un siglo al
encuentro de la aurora, su capitán Lord Byron, al cinto la espada de los
arcángeles, y junto a sus sienes un resplandor de estrellas; creo en el perro
de Ulises, en el gato risueño de Alicia en el País de las Maravillas, en el
loro de Robinson Crusoe, en los ratoncitos que tiraron del coche de la
Cenicienta, en Beralfiro el caballo de Rolando, y en las abejas que labraron su
colmena dentro del corazón de Martín Tinajero; creo en la amistad como el
invento más bello del hombre; creo en los poderes creadores del pueblo; creo en
la poesía y en fin, creo en mí mismo, puesto que sé que hay alguien que me ama’
Y, a continuación, recito uno de sus poemas, LA BALADA DE HANS Y
JENNY:
Cuando Nazoa bajo del escenario muchos de los asistentes tenían los
ojos húmedos.
Antes de darle la palabra a Arturo Uslar Pietri invite a Rodrigo
Ruiera a tocar para la audiencia. Y toco su PRELUDIO CRIOLLO:
https://www.youtube.com/watch?v=1EbHPwk-MOs&list=RD1EbHPwk-MOs&start_radio=1
Al terminar nadie aplaudió, todos permanecieron en silencio como después
de un rezo en una catedral. Esa música era un discurso sobre el alma venezolana,
insistente, determinado, sin desmayos.
Luego subió al escenario el gran maestro Antonio Lauro quien toco su
vals bandera: NATALIA
https://www.youtube.com/watch?v=gtnxThdVJz0&list=RDgtnxThdVJz0&start_radio=1 , muy difícil
saber cuál es el mejor entre los valses de este genio de la guitarra.
Para terminar la velada Arturo Uslar Pietri subió al escenario y nos
dijo:
“Si entendemos por venezolanidad la concepción de la
existencia de un conjunto humano caracterizado que se llama Venezuela y que, a
su vez, caracteriza a quienes la componen, indudablemente podemos hablar de
venezolanidad. Existe un serio sentimiento de comunidad nacional…. Yo creo que
ese concepto de nacionalidad está muy estrechamente vinculado con el proceso de
la independencia y que es de allí que arranca…. Si hubiéramos tenido, por
ejemplo, una independencia como la que tuvieron en Ecuador o como la que
tuvieron en Chile o en Argentina, tendríamos un concepto distinto. Pero la
guerra de independencia en Venezuela se caracteriz6 por rasgos muy peculiares.
Uno fue el desproporcionado papel que Venezuela tuvo en el proceso de
independencia de la America Latina. En 1810 Venezuela tenía setecientos mil
habitantes y un circulante de setecientos mil pesos…. Y ese paisito, que ni
siquiera era un virreinato, que apenas era una modesta capitanía general, toma
el liderazgo del proceso de independencia de la America del Sur y lo lleva a término.
Es una cosa verdaderamente milagrosa, increíble. Por más que uno trate de
explicarlo no se encuentran explicaciones. ¿Con que base podían aquellos hombres hacer
eso? ¿Que tenían detrás? Pues, nada. Lo
hicieron puramente a base de personalidad. Salir un grupo de hombres como
Miranda, como Bolivar, como Sucre, como Bello, como Páez ... hombres increíbles,
¿verdad? Y esos hombres crearon de la nada un hecho nacional que desbordo las fronteras
de Venezuela y se proyectó en un hecho continental. Yo recuerdo mucho la
primera vez que yo llegué a Bolivia, que fue, precisamente, en un viaje con el
general Medina. Yo era entonces ministro de Hacienda y lo acompañaba en visita
oficial… Cuando entré a la sala del
Congreso en La Paz, vi que había dos grandes retratos que dominaban la sala.
Eras dos venezolanos: Bolivar y Sucre…. Cuando yo vi aquello pensé, "Que
curioso, como ese paisito de setecientos mil habitantes, que quedó reducido
casi a la mitad, pudo hacer aquella hazaña increíble y mantenerla durante quince
años de guerra continua". Yo creo que de allí arranca el sentimiento
nacional de los venezolanos… Venezuela
fue una entidad política dentro del imperio español que se constituyó tardíamente.
… De modo que fue el proceso de la independencia, con todas sus peculiaridades,
el que dio la base para la creación de ese sentimiento…
Y continuo:
“En el terreno de la cultura en Venezuela habría muchas cosas que decir. Yo
creo que una de las grandes cosas que el país tiene que plantearse en este
momento de dificultades y de reajustes es que hacer con la cultura y para que
Ia queremos. Porque en torno a esto hay mucha distorsión y mucho disparate… En
los cincuenta años corridos entre 18 90 y 1940 Venezuela tiene un florecimiento
cultural extraordinario. En esos años salen… Diaz Rodríguez, Pedro Emilio Coll,
Eduardo Blanco, José Gil Fortoul, José Rafael Pocaterra, Romulo Gallegos,
Enrique Bemardo Nunez, Guillermo Meneses, Teresa de la Parra ... Si Ud. se va
al terreno de la música sale la escuela del maestro Sojo y todo ese grupo de músicos
notables del periodo. Y si Ud. se dirige al terreno de las artes plásticas
surge la Escuela de Caracas y Reveron, Monasterios, Soto, Alejandro Otero,
Narvaez.
Uslar Pietri nos habló extensamente y los asistentes guardaban
silencio, mesmerizados ante su coherencia y lucidez….
Me desperté con una gran sensación de bienestar…. Tardaría mucho en
dormirme de nuevo, saboreando los recuerdos de este sueño.
FUENTES:
https://prodavinci.com/el-estado-del-disimulo-la-entrevista-a-cabrujas-1/
https://scispace.com/pdf/venezuela-historia-politica-y-literatura-conversacion-con-4bdo44a0li.pdf
